再访汉济寺，我的七大收获与感悟
地藏七心得报告
2023/12/01
第六参丨再访汉济寺
大家好，我叫能定。今年3月初曾在汉济寺打七并皈依，得到了很好的身心体验。之后也去过一些道场参加共修，都很有收获，但对我来说，还是汉济寺给我的摄受与加持令我最难忘。也许是因为我修行地藏法门，而汉济寺作为地藏道场，彼此比较相应。一直心心念念能来参加《地藏经》或地藏圣号的共修，种种原因未能成行。由于这次还是〈占察忏〉共修，不确定能否如上次那样收获大，临行前我特意占察了一下，得113轮相：所向处自获利。现在回来有几天了，回头再看这次共修，确实收获不少，但与我预想的大不一样。求受五戒是本次来打七的一大目的，为此在家连续拜了21天〈占察忏〉，以便清净三业领受戒体。这次受戒时完全没有皈依时的紧张与不安，只是内心反复自检，唯有戒酒稍有不舍。我很少喝酒，但比较向往酒逢知己千杯少的场景，以后若遇好友只能以茶代酒了。这次来还受了七昼夜的八关斋戒，算是弥补了上次没皈依不能受戒的遗憾。
因在家难以摈弃外缘、精进拜忏，本意想通过共修的力量逼迫自己一天五忏，连拜七天。然而事与愿违，实际安排除第二天三忏外，其余六天每天上、下午各一忏，忏后静坐，晚上放大蒙山。我个人觉得这样的拜忏强度似乎不太够，事先准备的二十贴膏药一贴也没用上。师父对此也进行了开示，〈占察忏〉更适合独修，共修的目的是让大家学习了拜忏的方法后回去自己修。拜忏期间能明显感觉大脑越来越清明，妄想逐渐减少，特别是参加大蒙山法会让我对礼拜有了新的认识。那天晚上，在引导师兄的一声声“拜”与“起”的提示下，放松身心缓缓地礼拜，注意力放在身体的每一个动作上。没有其它言语，只是单纯的礼拜，却让我感受到身心的统一和深深的宁静。回家后再拜忏，感觉与之前大不一样，身心很容易就安住在拜忏中，拜完只感到神清气爽、内心安定。
之前有师兄分享过写文疏的诸多利益，一直半信半疑。这次共修，七天中有六个晚上放大蒙山，我有意也想体验一下。观望了几天后，了解到隔壁师兄第一天就写了文疏，于是请教他有哪些感受。师兄说：法会当天晚上就梦到了已往生的父母，还梦到姑姑端着食物给他。据了解该师兄并未学佛，由朋友推荐而来，对这些梦境也感到很不可思议。师兄的分享大大增加了我的信心，于是第五天我也写了文疏。在写文疏的那天晚上，整晚都梦到有人带着我施食，还梦到叫我回老家吃饭。除了这天晚上，其余五天每晚的大蒙山我也都全程参与，但都没有出现这样的梦境。有趣的是，同屋的师兄在听闻我俩的经历后，也赶在最后一天写了文疏。开始两天对于大蒙山法会并未积极参与，只是按照仪轨念一念，毕竟法会的主体是法师。后面几天越念越觉得仪轨的殊胜，跟着法师们优美的唱诵越念越入心，尤其是忏悔偈与四弘誓愿，好几次都忍不住热泪盈眶。近3个小时的法会下来，身心好像受到了层层洗涤一样。特别是最后一天，师父主持法会，那磁场真不一般，专注念诵时的额头一直都是清凉、酥麻的。回家后对大蒙山作进一步了解时，忽然闪现一个念头，我不是一直希望利益众生吗？施食这种冥阳两利的事，使用简轨也花不了几分钟，我每天都可以做啊！
来之前有停诵《地藏经》一段时间的想法，因为已经很久无法从中获得以前的轻松和欢喜。诵《普门品》常有明亮、喜悦之感，诵《金刚经》不时有所小悟，诵《心经》能体会到放下的轻松。而最近诵《地藏经》则常常会有身心俱疲之感，经常一个妄想两三品就过去了。这次共修每天在小经堂诵《地藏经》，为免影响她人采用金刚诵，没想到反而收到意想不到的效果。不但速度快、妄想少，也省力，诵读时还口内生津，有两次甚至有类似打坐的体验。回来再诵虽然不比共修期间，但效果比之前好多了。当然追求诵经的感受本身就是一种着相的表现，也许放下万缘，老实诵经就可以了，我还会继续探索、实践。共修期间，师父多次强调要我们随时观照自己的起心动念。观照中，我发现自己的起心动念无非是计划未来，追忆过去，或评判当下，大多向外追寻、多恶少善。总以自己的价值观去评价他人，内心不自觉地自是非他。观照久了，我发现虽然我不能控制自己的起心动念，但我可以不跟随它：你评价你的，我观照我的。但还是存在一个问题，很多时候念头起时，我能及时察觉，发现是恶念，有时也能自我呵斥。但更多时候我发现自己还是会不自觉地被念头带偏，等觉察到时已经陷入其中，甚至已经引发情绪。事后反省，应该是觉察晚了或过于关注它了，习惯性对其产生了认同或抗拒，然后就自编自导上演了一系列的剧情。以后还是要在保持正念上下功夫，把注意力放在觉知呼吸上，对念头不评判、不跟随，毕竟五蕴非我、皆空。正如师父一次开示中所说，这次来共修的都是我们宿世的眷属和累劫的道友。共修期间，从不少师兄的言行举止中，或学习到东西，或照见自己的问题。比如与我同屋的师兄，我俩就十分投缘，时常给我以启发。印象最深刻的是分享他买菜的经历，师兄买菜从不还价，还时常多给一点，往往对方接着也会多给一点菜，最后大家都很开心，令追求公平、喜欢较真的我深深反思。还有打七结束第二天早斋后，我看人不多就拿起的自己的碗筷去洗。正在洗的时候，一位女师兄过来说可以留给义工洗，这样既给义工们一个培福的机会，又能打开自己的心量。我的本意是这种小事就不麻烦义工了，各人把自己的碗筷顺手洗掉也可以提高效率。不过这位师兄说得也很有道理，从佛法的角度来出发，不一样的思维。
这次本应向师父汇报下自己的修行情况，可一想到师父布置的功课都没有好好完成，哪还有脸找师父。功课中《地藏经》虽然平均每天一部，但诵读质量不高，后来甚至一度想改诵其他经典；圣号从最初的每天一万多，逐渐降到到四、五千；〈占察忏〉也只是断断续续地拜，自己还随意增加功课盲修瞎练，用师父的话说就是“啥都不是”。除了打坐从年初来时只能坐三、四十分钟，到这次最后一天下午一直安住了近两个小时才换腿，算是没有辜负师父给起的法名。共修期间，师父常以自己跟随梦参老和尚修行的经历开示我们。一次开示中师父说到，老和尚让修什么法自己就老老实实去修，没让修的法自己绝不修。本来前几天，我觉得与绿度母有缘，特地请了一尊绿度母回来供，同时开始修绿度母心咒。听了师父的开示，很为自己的自以为是感到惭愧。于是在寺里请了老和尚讲解地藏三经的书，回家后赶紧把绿度母像收了起来，决心一门心思系统地学习地藏法门，争取下次再来时能向师父汇报修行进度、提出有价值的问题。在寺庙时，有几次和同住的师兄抱怨这次收获没有上次大，后来反省其实是没有上次精进。上次来每天熄灯后，还要到小经堂独自修行两个小时左右，这回一次都没有。但当我写下以上的体会时，我发现又一次被自己给欺骗了！学佛是学习放下，而我却整天追求收获，前面的路还长着呢！我当下唯一能做的就是将地藏法门的三门功课保质保量地完成，争取每天进步一点点。作者：能定
2023年11月30日
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