诵经3000部，母亲开始念圣号并吃素！| 汉济寺地藏七感悟
地藏七心得报告
2024/11/23
与汉济寺的法缘不赘述，兜兜转转，于隆仁恩师生日当天皈依，于正月初五迎财神当日受五戒。一直想为母亲打一地藏七，家人因素未如愿，大概八九月突然梦到师父，给我一个装满东西的袋子，心想十一打七稳了。近年家里发生的一系列变故，让我对因果由懵懂到坚信，母亲的各种病说大不大说小也不小，同龄人没有的病她有，同龄人有的她基本都有。看着母亲羸弱的精神状态，除了做一系列佛事回向她，更自学中医，过程迂回曲折，感慨还债真难。我个性犟，当母亲骂我神经病着魔时依然读经回向，深知是自己没能感化她，1000部地藏经行不通，继续诵，终于在3000部左右，母亲开始念地藏圣号和吃素了。我也从最开始的有所求，到现在基本无欲无求，反思过一个问题：求完A，求B，再求C……你求的都是轮回，这不是修行。本次打七只参加五天，工作性质无法请假，1号开8h高速，到寺立马上晚课，回宿舍发现生理期来了，身体处于最疲惫状态。以为自己坚持不了，实际一天比一天轻松，24h精进一忏比一忏惬意，特别腿部越拜越轻，念完地藏圣号感觉身体的经络被打通，无比舒畅，或许这就是法喜充满吧。特别6号后半夜能感受到法师们的疲惫，止静时我怕闭眼就睡着，不停诵大明咒，当身体不听使唤想休息，如何靠念力去战胜昏沉，这是修行想提升的必经之路。未来很想尝试闭关7天行忏，正如师父所言，趁年轻多尝试吃苦，修行的苦越早体会越好。期间有个疑问，为何是打七，而非打六或打八？打七是要打我们的第七识末那识，它是轮回的祸首，安于三界而不思脱离，因此打七也称打七识。师父让我们持念圣号专注自己当下的正念，经过长时间的熏习，不仅能都摄六根，更能提高控制烦恼的能力，我想这就是佛法的妙用。每天早斋后师父的开示，有些法语其实讲过多次了，只是我们习惯性忘记。共修时间紧凑，为给大家“答疑”，师父连续两天早斋后到藏经楼二楼继续开示。作为倾听者，亲见原来大家各有各的忧愁，打七前我的一些疑问，随着打七进程，基本都消散了，一声“南无地藏菩萨摩诃萨”，似甘露似安慰，警醒我遇事务必先省察自己，不做不受，受了当业消安心忍受。结束后我竟然“捡了个漏”，即依止师父，来之前动过此念，又成真了（之前来寺也有其他想法，均实现）。中途受了四天八关斋戒，比想象中容易，道场和戒体加持力，不吃晚饭完全没有不适，但回家想继续持，失败了。包括早起，或许这就是共修的力量，互相勉励三点起床不困难，回家勉强能四点起，以共修时间为目标，愿早日实现。共修内容中最喜欢绕佛，能圣师父领诵的音声似天籁，跟着大家念圣号，观想地藏殿“一见钟情”的地藏像，偶尔抬头望星空，心想地藏菩萨会否被我们召唤来，声声地藏入耳，脚步越来越轻盈，身板越挺越直，身心安宁的状态不过如此吧，好想时间过慢点，如此静谧安详的画面我想留住……每天关注着师父们忙碌的身影，隆仁师父奔波于法华寺与汉济寺，操持着两寺的大小事务、能圣师父监管着寺院的角角落落、斋堂师父们重复着三餐的洗切配煮……试问他们有过疲厌吗？因为没有，所以能量场越来越强，共修人数越来越多，本可以不用每月安排打七，愿力越大引导的众生越多，这也是汉济寺不同于其他庙宇的特征之一。如果汉济寺是一朵莲，我们都是淤泥，要磨炼的是能出淤泥而不染的根性，有出淤泥的智慧和不染的定力，共修给予我们的正是福报功德、定力、慧力。人生不就是靠智慧福报选择，靠定力落地执行，靠功德成败的一个过程吗？佛法，不是让我这生受益，其实是生生世世受益。红尘中的你我，修行并非易事，在红尘中寻道，先回家供奉好父母，引导他们早日皈依念佛；其次规划好自己的定课目标，贪嗔痴慢疑放下是慢慢长路，心存善念不问是福是祸；最后发愿往生净土，忏悔业力的炽盛，念圣号莫造新殃，吃苦寻求出离心，至心求改往修来。本次参加共修时间太短，更深厚的感悟暂时无法体会，希望下次打七我能去当义工，在此感恩所有陪伴我们共修的师父师兄、义工菩萨们，我会常回家看看。顶礼梦老，引我至正途的“地藏菩萨”，盼您乘愿再来；顶礼恩师隆仁大和尚，百折不挠修行路，誓做地藏“代言人”；顶礼本师释迦摩尼佛，在烦恼无明的尘世感受您智慧的光芒，在缤纷绚烂的迷途跟随您指引的方向。回向：十方法界诸有情，皆愿共修地藏法，虔诚恳切念念真，专一不二求深入，圆成觉道现法身。江河有岸海有边，学海书林难穷源，深入智慧何其乐，唯叹人生寿有限。人间不值得，不值得你的执着，当你执着付出、回报，生死、是非等，便再也看不清来路与归程，这一趟就白来了。
