观音菩萨出家日｜汉济寺拜《占察忏》七日共修启航
2025年11月8日（农历九月十九），恭逢观音菩萨出家日，汉济寺于此日启建为期7天的拜《占察忏》共修法会，以此纪念菩萨胜德，愿众生承大悲力，发菩提心。
01
观音菩萨出家日
共修因缘殊胜
十方信众已于昨日陆续到达汉济寺。下午洒净结界，清净道场。
傍晚时分，大众齐集大斋堂，学习共住规约，为接下来的七日共修整肃身心。
今日早课圆满，过斋之后，大和尚为众开示观音菩萨和末法众生的因缘，以及此次拜忏共修的缘起——纪念观音菩萨，同时灭罪修福，洗刷身口意的一切业障。
梦公上人曾开示：“观音即地藏，地藏即观音。”
两位菩萨悲深愿广，互相酬唱弘法。我们修地藏法，也应感念观音菩萨的加被护持。
据《观世音菩萨耳根圆通章》所载，至诚供养、礼拜、称念观世音菩萨，能令众生获得十四种无畏功德：
一者、由我不自观音以观观者，令彼十方苦恼众生观其音声，即得解脱。
二者、知见旋复，令诸众生设入大火，火不能烧。
三者、观听旋复，令诸众生大水所漂，水不能溺。
四者、断灭妄想，心无杀害，令诸众生入诸鬼国，鬼不能害。
五者、熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生临当被害，刀段段坏；使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。
六者、闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗，性不能全，能令众生，药叉、罗剎、鸠盘茶鬼及毘舍遮、富单那等虽近其傍，目不能视。
七者、音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁所不能著。
八者、灭音圆闻，遍生慈力，能令众生，经过崄路，贼不能劫。
九者、熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。
十者、纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生，离诸嗔恚。
十一者、销尘旋明，法界身心犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗。
十二者、融形复闻，不动道场涉入世间，不坏世界能遍十方供养微尘诸佛如来，各各佛边为法王子，能令法界无子众生欲求男者，诞生福德智慧之男。
十三者、六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜空如来藏，承顺十方微尘如来秘密法门，受领无失，能令法界无子众生欲求女者，诞生端正、福德、柔顺、众人爱敬、有相之女。
十四者、此三千大千世界百亿日月，现住世间诸法王子有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧各各不同，由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德正等无异。
02
持戒精进
八关斋戒不可思议
大和尚开示完毕，随即为信众传授八关斋戒。信众整齐排列，虔诚跪拜，至心纳受清净戒体。
受持八关斋戒功德巨大，经中有云：“一日持斋，得六十万世余粮。”
《佛说观无量寿经》中也明确指出：“中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺。以此功德，回向愿求生极乐国，戒香熏修。如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前。行者自闻空中有声赞言：‘善男子，如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。’行者自见坐莲华上，莲华即合，生于西方极乐世界。”
因此，欲求往生极乐世界者，当发心受持八关斋戒！
03
拜忏共修，开启7日
大众在受戒后移步法堂，正式开始七天的《占察忏》共修。
这个忏法是非常特殊的。它不是历代祖师编辑的，而是地藏菩萨对坚净信菩萨亲自说的。
蕅益大师曾开示：
“若佛弟子，
欲修出世正法者，
欲现在无诸障缘者，
欲除灭五逆十恶无间重业者，
欲求资生众具皆得充饶者，
欲令重难轻遮皆得消灭者，
欲得优婆塞沙弥比丘清净律仪者，
欲得菩萨三聚净戒者，
欲获诸禅三昧者，
欲获无相智慧者，
欲求现证三乘果位者，
欲随意往生净佛国土者，
欲悟无生法忍圆满证入一实境界者
皆应受持修行此忏悔法。”
此次共修因缘难得，也愿有缘参与众早日业障消除，得大智慧、大清净，能与地藏菩萨的大悲愿相应，勇猛发心利益一切众生。也愿法界众生早日皈依敬信三宝，同圆种智，同证菩提，早日成佛！
南无地藏菩萨摩诃萨
南无地藏菩萨摩诃萨
南无地藏菩萨摩诃萨
愿以此功德，普及于一切
我等与众生，皆共成佛道
2025年11月8日（农历九月十九），恭逢观音菩萨出家日，汉济寺于此日启建为期7天的拜《占察忏》共修法会，以此纪念菩萨胜德，愿众生承大悲力，发菩提心。
01
观音菩萨出家日
共修因缘殊胜
十方信众已于昨日陆续到达汉济寺。下午洒净结界，清净道场。
傍晚时分，大众齐集大斋堂，学习共住规约，为接下来的七日共修整肃身心。
今日早课圆满，过斋之后，大和尚为众开示观音菩萨和末法众生的因缘，以及此次拜忏共修的缘起——纪念观音菩萨，同时灭罪修福，洗刷身口意的一切业障。
梦公上人曾开示：“观音即地藏，地藏即观音。”
两位菩萨悲深愿广，互相酬唱弘法。我们修地藏法，也应感念观音菩萨的加被护持。
据《观世音菩萨耳根圆通章》所载，至诚供养、礼拜、称念观世音菩萨，能令众生获得十四种无畏功德：
一者、由我不自观音以观观者，令彼十方苦恼众生观其音声，即得解脱。
二者、知见旋复，令诸众生设入大火，火不能烧。
三者、观听旋复，令诸众生大水所漂，水不能溺。
四者、断灭妄想，心无杀害，令诸众生入诸鬼国，鬼不能害。
五者、熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生临当被害，刀段段坏；使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。
六者、闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗，性不能全，能令众生，药叉、罗剎、鸠盘茶鬼及毘舍遮、富单那等虽近其傍，目不能视。
七者、音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁所不能著。
八者、灭音圆闻，遍生慈力，能令众生，经过崄路，贼不能劫。
九者、熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。
十者、纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生，离诸嗔恚。
十一者、销尘旋明，法界身心犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗。
十二者、融形复闻，不动道场涉入世间，不坏世界能遍十方供养微尘诸佛如来，各各佛边为法王子，能令法界无子众生欲求男者，诞生福德智慧之男。
十三者、六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜空如来藏，承顺十方微尘如来秘密法门，受领无失，能令法界无子众生欲求女者，诞生端正、福德、柔顺、众人爱敬、有相之女。
十四者、此三千大千世界百亿日月，现住世间诸法王子有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧各各不同，由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德正等无异。
02
持戒精进
八关斋戒不可思议
大和尚开示完毕，随即为信众传授八关斋戒。信众整齐排列，虔诚跪拜，至心纳受清净戒体。
受持八关斋戒功德巨大，经中有云：“一日持斋，得六十万世余粮。”
《佛说观无量寿经》中也明确指出：“中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺。以此功德，回向愿求生极乐国，戒香熏修。如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前。行者自闻空中有声赞言：‘善男子，如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。’行者自见坐莲华上，莲华即合，生于西方极乐世界。”
因此，欲求往生极乐世界者，当发心受持八关斋戒！
03
拜忏共修，开启7日
大众在受戒后移步法堂，正式开始七天的《占察忏》共修。
这个忏法是非常特殊的。它不是历代祖师编辑的，而是地藏菩萨对坚净信菩萨亲自说的。
蕅益大师曾开示：
“若佛弟子，
欲修出世正法者，
欲现在无诸障缘者，
欲除灭五逆十恶无间重业者，
欲求资生众具皆得充饶者，
欲令重难轻遮皆得消灭者，
欲得优婆塞沙弥比丘清净律仪者，
欲得菩萨三聚净戒者，
欲获诸禅三昧者，
欲获无相智慧者，
欲求现证三乘果位者，
欲随意往生净佛国土者，
欲悟无生法忍圆满证入一实境界者
皆应受持修行此忏悔法。”
此次共修因缘难得，也愿有缘参与众早日业障消除，得大智慧、大清净，能与地藏菩萨的大悲愿相应，勇猛发心利益一切众生。也愿法界众生早日皈依敬信三宝，同圆种智，同证菩提，早日成佛！
南无地藏菩萨摩诃萨
南无地藏菩萨摩诃萨
南无地藏菩萨摩诃萨
愿以此功德，普及于一切
我等与众生，皆共成佛道