要相信自己，更要相信佛菩萨

大家都学过《大乘起信论》两种熏习，一个是染熏习，一个是净熏习。如果你一天尽跟三宝熏习，就算今生没有成道，善根已经相当深厚种下去了。你在这个基础上再来生，再来生，要不了几世你还是能成就的。

我跟有些道友谈，能在普寿寺住下去，就算你没有成道，就这样随着大众修行，你能住上三十年、五十年，再转世就不是这样子。生生如是，要经过多少大劫的修行，不是那么容易成佛的。

但是你这个精进心不要产生懈怠，对佛所教授的方法、经典不要产生怀疑，是你的心不诚、愿不真、行不切。你那个行是表皮的，不是真正用功；你拜佛的时候心不在焉，不能全部投入。

拜佛、念经，那是打仗，敌人拿着枪，你也拿着刀枪要作战，随时都在生死关头。你理解吗？跟什么作战？跟你的烦恼魔障、过去宿业，它总是往堕落那边牵，往尘垢那边牵。你心里想什么要非常注意，对地藏菩萨功德、对于地藏菩萨所教导的事，你不注意，总是说地藏菩萨没感应，乃至读《普门品》也如是，说观音菩萨没有感应。观音菩萨、地藏菩萨在这个世界上感应非常大，但是得有缘。

大家想过没有？现在这地球六十多亿人，信佛的、接受三宝教育的能有好多？表面上是佛弟子，心里在做什么、想什么都不一定，就连这个也算数，数字很少了。怎么能够转变世界上一些灾害呢？善恶悬殊，力量不够，所以叫末法。这时候叫末法，还早的呢！越往后越严重，到后来什么经都没有了，能有个和尚的形象就很不容易，三宝逐渐消失，到一万年都没有了。现在才一千八百年，还早呢！

到那个时候想种个善根都很难。你若拿这个一比较，心里想要感佛菩萨恩，我们这里有忆恩堂，含义就是这样。你已经得到加持了，别不相信自己，更不要不相信佛菩萨。是我们的信心不够，你的愿也不真，你的行为绝对不是全部投入的。

因此现生真想得到证果、烦恼断尽、得到解脱，这是绝对办不到的。那你怎么办？逐渐修，不要丧失信心，要精勤地修，像佛教授我们的方法，你常时用。你用一天不灵多用两天，天天用。

说供地藏水，我就怕得老人痴呆症，天天供地藏水；以前我喝，现在有人替我供、有人替我喝，他喝我喝是一样的，我观想就是了。

不论是谁，如果道心退了尘垢心就增长，那个越增长道心越退，后来道心没有了。随时精勤，不要失去道心，要相信佛所教导的话，《地藏经》最后两品要多读一读，《地藏经》从头到尾嘱托这个菩萨、嘱托那个菩萨，乃至护法神都嘱托，就是为了让他护持我们、让我们不退失道心。

我们要报佛恩。《地藏经》从头到尾，佛就嘱托地藏菩萨救度众生，乃至有一点善根——一毛一尘、一沙一渧，有这么一点点佛教的善事，我一定把他救出去，不让他堕地狱、堕三涂。