梦参老和尚 开示

当你病得苦到极点的时候，突然想起佛的教导，就勉强撑持着，或者是打坐，或者起不来，你想着佛的教导，苦是因为有身体。“我连身体都没有了，苦还存在吗？”这是什么呢？这是用理来夺事。当你苦到极点的时候，还不能解脱的时候，或者念阿弥陀佛，或者念地藏圣号，或者念观音菩萨，你把你的心全心全力注重到这上头，那是我们还不能转苦为乐的时候，能转苦为乐的时候，效果就大了。

我们认为这个世界是苦的，它本来也是苦的，天人看着这个世界也是苦的，凡是人间都是苦的、脏的，天人绝不到人间来。我们看到畜生，你到猪圈看看猪的生活，让你去跟猪生活，你干吗？你感到太苦了！但猪本身感觉苦吗？它并不感觉苦！我们看蚂蚁，蚂蚁是很有组织性的，它们的奋斗精神是非常厉害的，让你去当蚂蚁你绝对不干的！

一切法都如是，你要想学懂一切法、要想修行，得学懂了。如果学不懂，就学一劫、两劫、无量劫，直到学懂为止。哪怕就读一部《心经》，你只要把这一部《心经》，从头到尾学会了、学通了，然后去行。行了，证得了，一部《心经》，你也够了。

《华严经》就是〈杂华〉，华是因，修因的时候，因非常地杂，你种什么因都可以，杂是杂乱，很杂很乱，千头万绪的。你就从一品经，一个法会里头，观想力具足了，真正通达了，这叫一即一切。《华严经》说：“同会一法道场中”，能显无尽诸法门。这叫同时相应。一法通，百法通；小不能通大，大能圆融小，这样的圆融起来就叫无尽法门、法门无尽。你必须单修一法，从一入手才能达到无尽。《华严经》就这么地教授，圆人学法，无法不圆。同是学苦、集、灭、道，圆人学的，他会找到苦的性，不是苦的相，找到苦的性，性不苦，这叫无尽法门。