念佛的障碍

梦参老和尚佛七开示

在念佛当中修行，看起来好像很简单——什么也不用学，念句“阿弥陀佛”就生极乐世界了，有那么容易吗？不可能！你必须把这个世界全部看破、放下，你才能去得了。如果娑婆世界的事，家事、社会、人事关系，什么都放不下，你要生极乐世界是绝对办不到、不可能的。念佛的人要记住：信、愿、行。

信心，当中的分别很大，不是说念句“阿弥陀佛”，我信佛了，有那么简单吗？因为信心不恳切的话，你念佛念得绝对不能进入、不能投入。你先要把信心建立起来。当你确实是真诚的愿，不是我们现在随便的愿——那不能解决问题的——必须把这个世界的事全都看破了，把自己的生命全都看破了才能生得了。如果你平时不用功，等到临命终的时候要想生极乐世界，那是办不到的。

《弥陀经》上说：念佛，“若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。”那个“一心不乱”不是那么容易的！如果你平日没有下苦功夫，对这个世界放不下的话，那你就是种种善根而已，生不到极乐世界。

有人说念佛的法门很容易。其实不是那么容易，你要了生死、想断烦恼，那么容易就生极乐世界？你先得考虑考虑，你的烦恼断了没？你得先了了。

我今天早上起来在那儿想：我们要念佛、断烦恼，先想一想有哪些困难。

你对这娑婆世界看破了，心无贪恋，一点贪恋都没有，看破了；看破就放下了，放下了，念佛念得自然恳切。这个时候你没有贪恋，你没有贪恋心里就不颠倒。心不贪恋，意不颠倒，你生极乐世界是靠得住的。念佛得念到一心，现在我们的心三心二意，念佛念到一心，很难！说我念佛没有生起杂乱的思想，还不用说一心了，纯净的、去除杂乱思想，这个很难。

如果是穷苦的人为了生活奔波，他怎能念佛念到一心？富贵的人他光享受去了，“富贵修道难”，这也是难。先除掉这些难。贫穷的人怎么样供养三宝，怎么样布施？“贫穷布施难”，不容易做到的，这些都是念佛的障碍。我所说的这些难，你有没有考虑到自己？你有，那就得加倍用功了，否则生极乐世界是办不到的。

在你生的时候，能够遇着佛在世，这是很难的。佛在世我们没有遇着，但是还有法。我们现在看佛经很容易，再过一两百年呢？我是经过看佛经很不容易的年代。过去我想找一本《普贤行愿品》找不到，后来我在中国佛学院当老师，想找一本《普贤行愿品》也没有，很多佛经都没有了。所以说，能够像我们这么样方便看到佛经的，是很难的。

还有，家庭关系、男女关系这是难过的关，这个关能过得了、过不了？还有一些贪欲的关，你能够过得了？这都是难关。见着好东西一点贪欲心都没有，不想得到——一般的人见着好东西，就想自己得到，这个也包括我们的师父在内。“什么好东西？唉，我也想得一份。” 这个包括精美的经书——同样是《金刚经》，这部经印得很好，封面也好、字也好，他就想得到这部经，这些都是求生极乐世界的障碍。因此“见好不求难”。

被人家羞辱不发脾气，要这样行。特别是在家人，你不高兴了对儿女发脾气，对你先生发脾气——对谁都不能发脾气，这叫“被辱不瞋难”。

还有，就是“广求佛法难”，这个你们办不到了。广学，学了得研究得深入。虽然看了很多，就是不深入学习。就像我们说的，念一句“阿弥陀佛”，十个念的有一个生的没有？种善根而已了，真正了生死，到临终的时候生极乐世界，这是很难很难的。

现在是末法，我们想求一位善知识，很难，很难。可能你没有体会得到，我从十六岁出家，也一样到处找善知识，很难很难。很多善知识，就像弘一法师，我当他的侍者半年多，想说上几句话很难的，他不大跟你说话的。比丘尼女众他根本不见。他的学生跟了五、六年也说不上几句话。善知识难遇，遇到你也得不到。

“求善知识难”。念佛法门，像印光大师、台湾的广钦老和尚都是念佛的。你亲近到他跟前，他就一句话：“哎，老实念佛去吧！去吧！” 你听到“老实念佛”，心想“我并没有不老实”，但是他这句话含的意很深。他们没有什么开示你的，你想见他，见就见吧。还有印光老法师常时闭关的，我们称他为念佛求生净土的祖师。实际上求善知识很难的。这是“求善知识难”。

“随化度人难”，你要帮助别人，像我们的师父随化来帮助别人，难。

我举了十几个难，不详细说了。你要念佛先清除这些难，把这些难都消了，念一句“阿弥陀佛”就好了。