刹那际

宋朝时候，鼓山有一位老和尚，每逢初一、十五，他早晨必须先到护法殿，再到天王殿，到处烧香，完了到大殿，这时候大众才集齐上早殿。在这过程之中，他的侍者捧着香盘就听着老和尚嘟嘟囔囔念。

他问老和尚说：“老和尚，您在念什么了呢？”老和尚说：“我念《华严经》。”“念《华严经》，这么大点儿时间您念了好多？”“一部《华严经》。”嘿! 侍者就笑了，笑的意思根本就不相信，这么大的一部《华严经》，从护法殿走到大殿就念完了，不相信。老和尚就跟侍者说：“好了，过几天，我给你证实一下。”

到了大众放假的日期，老和尚就请了八十位老师父，一人拿着一份《华严经》，老和尚就在那上头念。“完了，你让大家对证一下，看我念得对不对。”很快地就念完了。

他叫侍者：“你问问他们，我念得对不对？”他问念第一卷的，看第一卷的人说：“念得对，都念得我这卷，从头到尾没错。”问第二卷的也说没错，……，八十卷都没错。

这叫什么？刹那际——顿念的《华严经》。所谓顿者，你听着老和尚念的是你这卷；他听着老和尚念的是那卷；拿第一卷的，听着念第一卷；拿第八十卷的听到老和尚念的是第八十卷，而且念得非常地快，一字都不落的。什么意思？这叫刹那际。

看着是有次第，实际无次第，这叫顿说。虽然立十种教，其实就是一个涵义，宗旨不变故，圆教的教旨就是这样的。