地藏菩萨化身无穷无尽

文殊师利菩萨加被一切众生，遍到一切众生。什么遍呢？智慧。举哪一个众生，这个众生文殊师利菩萨大智全遍于他身上，对这个众生如是，对那个众生也如是。

在《地藏经》中，这种意思说得最明显了。地藏菩萨化身无穷无尽的，因为他的愿力是无穷无尽的愿。你读《地藏经》，你也就变成地藏菩萨的化身；他念地藏圣号，他也变成地藏菩萨的化身。所以《地藏经》上说，你有千百万亿的愿、千百万亿的事，同一时间同一念，地藏菩萨都能应。怎能应的呢？因为你念的名号跟他相应，融合为一体。

念阿弥陀佛，阿弥陀佛是在极乐世界上，早晨没吃饭之前，能够到十万亿国土去供养十万亿佛，完了再回极乐世界来吃早饭。我不晓得大家想过这个涵义没有？如果你要动的话，到十万亿佛土，吃午饭你也回不来，你还回来吃早饭呢！

这要怎么样去理解呢？好多道友只是念经文，从来没想经文所说的意思。你想想，纵使有再大的神通，怎么能够先到十万亿佛土，再回到极乐世界来吃早饭呢？原来他并没有动，他不是用神通飞到十万亿国土外，不是这个事，有再大的神通也跑不过来。原来他根本没有离开极乐世界，观自在菩萨是到娑婆世界来度众生吗？离开极乐世界了吗？根本没有离开极乐世界！大家要懂得这个道理才行，要是不懂你没办法进入。

举最浅显的例子，现在你在这个法堂里头打个妄想，或者你家在广东，或者你的庙在东北哈尔滨，你这么一想，广东、哈尔滨都在你心里头。凡是你所到过的地方，一打妄想全到了；全到了，但不是肉体，而是假心、妄想心。你一作意、一念之间，凡是你去过的处所，你一回忆都到了，都现前了，实际上你没动，这叫普遍。但你这还是妄想不是真的，你那真心要是一作意，就随意念转了，真到了，所以是定。