千万莫说三宝过

这些大德们、大和尚们，他个人如何你不要管，特别是白衣，你不要评论。出家人跟出家人可以说？一个人也不能说，要请大众把他摈除；乃至于制定他，看他属于七法之中的哪一法，该什么罪、该怎么处罚就怎么处罚。这是僧众的事。

在家的道友，你把他当成佛弟子、当成僧宝，把一切比丘都当成圣僧，你心里就是圣僧了，你的功德一点儿也不泯灭的，不因为他破戒而影响到你。佛教讲得很清楚。

因此，大家千万莫说三宝过。如果你轻视僧人，谤毁了、打骂了、断肢节，你应当受什么报，后面会说。

“于归我法诸出家人，常乐伺求所有瑕隙”，他不做别的，就追求、伺求出家人的过；他得到一点儿，“才得少相，未审真虚”，他没有审查是真的是假的，他就“即便轻毁，诃骂谪罚”。这就错了，这是大恶。这种人还不听人劝说，“其心刚强”，难调难伏；“狠戾迷乱”，凶狠，心是很迷乱的。

所以他的目的就是“常喜触恼诸出家人”。看这和尚、出家人烦恼，他高兴，他的目的就是常想找出家人的过，使你烦恼，使你修行不成。这就是魔鬼，魔王波旬的子女来到这儿恼乱出家人。完了他还要出家，穿了出家衣服，他就是不做佛事，他更进一步地破坏。

所以学三乘法的时候，或者学显教的时候，我们为了种福，不要谤毁其它的乘。不论哪一个法师讲经，你都赞叹随喜，莫要生谤毁，你不必评论他讲得好、讲得坏。你要是跟他有缘，高兴听你就听；不高兴听你可以不听，那没有什么错。

你要是谤毁，无缘无故给自己找些烦恼、找些罪受。没罪你要找些罪受，又何必呢？不论对人、对法，你心里总有一个佛、法、僧三宝。我们讲《占察善恶业报经》，念佛、念法、念僧的功德大得很。你念法的时候，三藏十二部一切经、十方诸佛所说的法都在里头，没有拣择的。

这类人很多，当“善虫子”（编者按：拿别人的钱去做好事，是善事上的寄生虫，这种人叫善虫子、寄生虫）当不成了，就到了里头，吃里扒外，到了佛教来破坏佛教、毁灭佛教。永远不想自己的错误，总是讥毁别人、毁谤他人，找人家的缺点。

听到赞叹大乘的功德，他也知道这是好事；一听到人家赞叹大乘功德，他也发心要想去求大乘，想去求。但是他心里头所好的，杀、盗、淫、妄，他从来没有寂静过，没有停止过做恶。静不下来，散乱得很。

为什么？业使他迷乱了。业障、业障，这叫真正的业障！你看那些人，业障很重。可不能劝他，你要是劝他，他就跟你发脾气，使你触恼。

所以释迦牟尼佛跟阎罗王说：这个娑婆世界众生，刚强、难调难伏，习气深重得很。做重大的恶事，从来没寂静过；欺骗诳惑别人，尽作假相。