地藏菩萨成道已久

【文殊师利白佛言。世尊。我已过去久修善根。证无碍智。闻佛所言。即当信受。小果声闻。天龙八部。及未来世诸众生等。虽闻如来诚实之语。必怀疑惑。设使顶受。未免兴谤。唯愿世尊。广说地藏菩萨摩诃萨。因地作何行。立何愿。而能成就不思议事。】

但是文殊师利菩萨听到佛这样对他说，文殊师利菩萨就跟佛说——“白佛言”：

佛，你说这个话我可以信，因为我在过去劫修善根都修成了，证得无碍的智慧，听佛所说的，佛言吾信，佛说的话全是真实的，所以我信。假使一切小果的声闻，他听见佛这样说，他不会信的。

还有未来世的一切众生，如果他们对佛说的话不信、谤毁，那造罪了，怎样避免他们的过？他们听了佛这样说，他们一定“怀疑惑”的。地藏菩萨他是菩萨，他度了成佛的人都无数无边的——不怀疑吗？当然有怀疑。假使勉强地顶受，他还要兴谤毁。

可不可以请世尊把地藏菩萨摩诃萨度众生，在因地当中他都修哪些个菩萨行，他发了什么愿、“立何大”愿，这种不可思议的事情怎么样来的——文殊菩萨问的话是很明白了，他说未来的众生听佛这样说，他们不信的。地藏菩萨现在还在菩萨位，他度的成佛的都无量无边，还有那些菩萨、无量众生。如来说的都是诚实的话、真实的话，但是他们不能接受，佛可不可以把地藏菩萨利益、度众生的过程、历史解说一下。

【佛告文殊师利。譬如三千大千世界所有草木丛林。稻麻竹苇。山石微尘。一物一数。作一恒河。一恒河沙。一沙一界。一界之内。一尘一劫。一劫之内。所积尘数。尽充为劫。地藏菩萨证十地果位已来。千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻辟支佛地。】

佛就告诉文殊师利菩萨说了：“譬如三千大千世界”，这是假设的，譬如就打个比方说三千大千世界，这个世界上所有的“树木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数”，一件东西算一个数，把这个数字假设一数算一恒河；“一恒河沙”，一个恒河的沙，一沙一世界，一个沙粒算一个大千世界；这一个世界之内的“一尘”，一个微尘算一劫；一劫之内所有的微尘再把它作为劫——这个就是我们听起来没办法知道它的数字了，就是数字非常之广、非常之多。

但是地藏菩萨证十地位以来，比这个时间还久，“千倍多于上喻”，把三千大千世界的“草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘”，一物作一数，一数又作一恒河，一恒河的“一沙一界”，“一尘一劫”，一个微尘作一个劫，所积累的微尘，都把它作为劫算，算劫数。

地藏菩萨证十地以来的果位，超过这个数字，“千倍多于上喻”，地藏菩萨证十地果位已来时间太久了。还有他没有登十地以前，作声闻，作辟支佛，那个时候还没算，要算上数字不可思议了。简单一句话，就是地藏菩萨成道已来很久很久的了。