不至心念地藏名号，
是不是就没有功德？

《大乘大集地藏十轮经》

梦参老和尚 讲解

地藏菩萨是普遍加持的，但是在这个地球上的六十多亿人口，恐怕有太多人没有听过地藏菩萨名号；纵使听到名号，也生不起信乐心，没有去求他，也得不到这个愿望。没有这个因缘，怎么能得到呢？连名号都不得闻呢。

所以地藏菩萨在《占察善恶业报经》上说：如果不至心，虽念我的名号，等于没有念；听到我的名号，“不名为闻”，也等于没有听到。

这个含义就是你跟地藏菩萨这个因缘没有建立起来，虽然听到名号，你没有什么信乐心，没有感觉到他对你能产生什么利益，因此就叫“不名为闻”──虽然听到，等于没有听到是一样的，尽管他有这么多的功德，普遍利益一切。

如果没有生起信乐心，乃至不能至心，那么，是不是完全没有功德呢？

不是的。虽然听到地藏菩萨名号，或者拜忏不至心，连“下至心”都没有，但是你已经种下远因。功德是种下了，种子是种下了，当你再次遇到，就会生起信乐心，又生起精进心，渐渐也就成熟了。

像大家之所以能够这样拜忏，都不是一生两生，而是多生结的因缘，从此更能增长，今生你就能离苦得乐，自己对佛法能够有所了悟。

要经常注意这样的一个问题，因缘遇到了，你一定要承当。无论是苦的、乐的，因缘已经成熟，你现在受到的，要承当；过去了，因缘没有了，要放下，这就叫做解脱。因缘会遇时，应该自己受果报，你不想承受，推也推不了，更增加烦恼，更增加灾难；你承当了，就会减少。

一件事情已经过去了，要放下，不要总是留恋、回忆，也就是每一个人在心中，过去的事情已经过去了，还在留恋，这对我们的害处非常地大。所以要知道“因缘所生法”，一切都是假的。

地藏菩萨启示我们的，就是一个总的方向。要是有这样的心情，懂得这种道理去学法，你容易悟、容易进入，不然的话很不容易进入。