一定按戒定慧三学的次第去修,这是最稳妥的(梦参老和尚)
梦参老和尚开示
2023/06/06
文殊观空咒
我刚才讲这些横,你也可以用咒观空,西藏修文殊法、修空观都要加这个咒:“嗡,桑巴瓦苏达,沙瓦达麻,桑巴瓦苏埵行”。(按:请参照《文殊师利菩萨略诵仪轨》或《文殊五字根本真言念诵》,能海上师法本。)
一天得念好多遍,再加上你这样观空,遇着境界相,空了;空了就没有,什么横的竖的、左的右的,一切都没有了,空了就没有障碍。
现在我们这个修法,你不能专修;没得到这个好处之前,你一定按戒、定、慧三学的次第去修,这是最稳妥的。诸位道友每天从沙弥尼、比丘尼戒律学习,你能把戒持清净了,已经得道了。你一条没犯得一个道,二条没犯得两条道……,依戒、定、慧三学来学习,绝对顺菩提道。
如果再讲空观更没有障碍了,要知道没有规矩不成方圆,一切规矩都是束缚的,戒、定、慧三学本身也是束缚的。你是大乘人修空观,一切无障碍。那观修成的是什么样子?它就是智慧——有慧的方便就是解脱,无慧的方便就是束缚。
当你遇见一件横事情,蛮不讲理的事情,这需要我们什么呢?需要忍耐的智慧。
我跟一位法师抬杠,他说:“六度万行规定的布施为首,为什么你光提倡智慧?”我说:“没有智慧,他肯布施?”我又说:“我们在暗中没有灯、没有日月,我们什么也不知道。智慧是光明,看你怎么学,哪个都对。” 《校量布施功德缘品》说得很清楚,看有智慧的,他那个布施是什么态度?没有智慧的,他指挥他的行动是怎么指挥的?
其实,六度举一个就摄其它五个,但是个人的发心、个人的看法不同,所以有些人从慧学入手,有些人从定学入手。像禅宗是从定学入手,像学教理的法师是从慧学入手,这两个都不能离开戒,都有规矩。