梦老开题，先把《占察善恶业报经》的“门风”点清：它绝不是轻浅的“讲讲六根”就算完，而是【甚深根聚法门】。

所谓根“聚”，正是把眼耳鼻舌身意（六根）、色声香味触法（六尘）、六识这一整组“我能触境、境能牵我”的结构放在一起看：你不是在抽象的概念里修，而是在每一次根尘相对、识心分别处，检验信与不信、转与不转。

而此经的请法者为什么是坚净信菩萨？因为此经对治的是末法众生的根本业障，不是不懂名相，而是信不坚、善心退、疑网缠。

正如经文里坚净信菩萨所担心的情况：众生处在灾乱与障难叠起之时，【失其善念，唯长贪、瞋、嫉妬、我慢】、【于世间、出世间因果法中，数起疑惑，不能坚心专求善法】。

所以经里才明确说，他正是为【未来恶世，像法向尽及末法中，有微少善根者】来请方便，愿令众生【离疑网，除诸障碍，信得增长，随于何乘，速获不退】——换句话说，全经的展开必须以“信”为入口。

梦老提醒我们：别把这个“根聚、占察”法门矮化成小乘或江湖占卜，它之所以加“甚深”，就是要把你从“被境转”拉回“依法转”。先让你的信站稳：此经绝非伪造，是佛所宣讲的大乘道。

作为一名行者，要扪心自问：我现在的退心、犹豫、攀名养利，是不是因为一遇到外境，就被牵着鼻子走？坚净信菩萨来做这部经的请法菩萨，就是在提醒你：“佛法深如大海，唯信能入。”