天人回说：“我昨天到不了你的边上，你这座山满山尽是菩萨护法。”
地藏王菩萨化的身比我们现在地球上的五、六十亿人多得多。
信佛之后，读诵大乘、信念三宝，这一念心就转了。
佛菩萨天天在你跟前，佛菩萨也很着急，你就是看不见、听不着，有什么办法呢？
我们诸位道友共同来给这个世界消灾，念一念《地藏经》。
先修你自己的身体。为什么每天要洗澡？
达到至心就灵了，受戒得戒，消灾免难，你要灭罪难，罪难也消了。
令这些众生都能够皈依佛、皈依法、皈依僧。
有些人当他得势，或是升官发财的时候，他六亲不认了。
如果对佛、法、僧三宝不恭敬，乃至毁谤，在法律上有什么罪呢？
三途的苦难很多很多，以你诵经这一天供养僧的功德都得除了。
这个我试验过好多回，很管用。
直心是什么样子？直心是道场，没有一点虚伪的。
你虽然身体没有做，但你的意念一定要做、要想，用意念观想修行。
没有智慧的，越学越糟糕，越学毛病越多，越学越束缚。
大家多念念《普贤行愿品》，第十大愿：普皆回向愿！愿代众生受苦，那你的愿就灵了。
不是听见哪个道友或者看见哪个寺庙、哪个人，听人有坏事到处给人传。
自己独处时候要特别注意念头。
加持的是正道，邪道马上断，否则照着去修就很严重。
他报恩方式不同，他这才是真正的孝道，使他们超出三界。
这些鬼神都发愿护持这个持咒的修行人，让他持咒得成就，没有魔事干扰。
佛说咱们这皮肤都是虫子尾巴，咱们这皮肤都是虫子尾巴挤到一块堆的，无量虫子，都是虫子尾巴。
有一类的是仙，仙狐，还有一类的仙人，还有一类的仙畜生，畜生有成仙的，它是那一类。
凡是求三摩地的众生，应该断世间上的五种辛菜，五辛。
情爱多，一定堕畜生。
咱们认为情感重，在人生当中情感重是好的，在佛教讲是罪业。
人刚死了，罪恶极大的，不经过鬼。没有罪恶的，当然也不堕鬼道。
现在假修地藏法、回归自己心地，回归自己本来的性藏，那也跟地藏菩萨合而为一，自己就是地藏菩萨。
做梦是很奇怪的，它有预警。
力量是建立在信的基础上，一边念一边怀疑，效果就低得多了。
到真正明白的时候，是他多生修行达到这个功力了。
大菩萨在这个时期示现，也不会示现什么奇迹。
这就是不可思议的修行，这种修行要到你成佛才晓得，不成佛以前你还不知道。
举这个故事就告诉我们修行者：不要求异相，要认清楚是真圣还是魔，不要执著。
你用邪见心来念“阿弥陀佛”，你念的“阿弥陀佛”也邪了。
如果你相信我说的话，把世缘放下，修行一个七，七天不行，再来一个七，我的命不要了......
皈依佛、法、僧，就不能皈依天魔外道，一切的鬼神邪说都不能皈依了。
你发愿喝水之后，愿菩萨增长我的智慧。
不但今生不去三恶道，永远都不去三恶道。
为什么目犍连尊者也不能避免？业障现前，神通力比不上业力。
我说的这种情况是很普遍的。
念我的名号念久了，地藏王菩萨加持你，能可让你心不散乱，能够得定。
或者梦中、或者见到、获得加持。
不要太执着，认定供养必须得买束花、买些东西供养。
要相信佛所教导的话，《地藏经》最后两品要多读一读。
一声地藏菩萨名号历于众生耳根，他就永远不堕三涂了。
也许在梦中，或者你也像婆罗门女这样求，他会给你示梦。
每位道友要想跟诸佛菩萨结缘的话，你得先皈依三宝，这是一个根本。
释迦牟尼佛要你念阿弥陀佛的时候，你见着阿弥陀佛了，也要念阿弥陀佛，想一想是什么道理？
地藏王菩萨到人间现什么相？
念经的时候，有些人感觉到奇异的现象，你不要执着，如果一执着，它可能变成干扰你的现象。
地是大地，藏是含藏，大地含藏一切事物；我们自己就是地藏，地藏即是自身。
自己不要轻视了所获得到的福德，对福德应常珍惜。
时间并没有过去、未来、现在，无始终，什么时候开始的，你找不到。
有一样贪爱放不下，你解脱不了，换句话说，你走不了。
你念这个偈颂，假一切诸佛菩萨的力量，表示你念念地利益众生、念念地不伤害众生。
我们一天的所作所为，都是你唯心所现。
应当甘心地忍受，不要怀疑、不要后悔，这一点非常重要。
大善根的堕到畜生道，才能闻到佛法。什么叫大善根呢？
你怎样去做、怎样观想，你得到利益那就完全不同，有天渊之别。
