若光口里诵，心不行，了无所得。
还有更平常的，比如你在家做饭，你也要会发心。
在道友和老师当中，我只看见一个人──虚云老和尚，永远如是（闭眼）。
他不晓得隐是忏悔不了，隐藏起来不肯用功，这些东西会出来做障碍。
信佛也有功能，为什么？让你生活愉快、死得安逸，完了生到极乐世界去。
法是要你自己去修证，像你在这儿坐着听经，谁来听经啊？
我说这样才好，过去的罪消了，就这样波波折折地把重罪都消失了。
你喝地藏水的时候要非常慎重，喝了之后，如果你在睡梦中见地藏菩萨现无边身，给你授灌顶水。
“嗡。桑巴瓦苏达。沙瓦达麻。桑巴瓦苏埵行。”
什么都是自性，万法都是自性，何况阿弥陀佛，何况观世音菩萨呢？
因为你有心念，对境生心。
如果你没有坚定的信心，怀疑，你什么也入不了。
在《正心地观经》中说，我们的心就是夜叉。为什么说心是夜叉？
你得先消业障，这是修行的前方便。
凡是一起心动念，这叫“起业”。
修补经典、装理佛像的功德是不可思议的，比起布施的功德大多了。
有好多遇着苦难了，冲不过去，要自杀。
我们念他的圣号、读他的经典就跟他有缘了，他就会到这里来。
为什么姜太公寿命那么长呢？因为他做好事。
什么叫“相应”了呢？我一念就离苦得乐，就叫相应了。
念了《地藏经》、供了地藏像，就不下地狱、不堕三途，这就是转业了。
你必须得有勇猛、精进，才能冲破种种的难关，才能去修行。
我那天做了一个很长的梦，在那儿苦到极点，在下油锅的时候，就念了“南无佛”......
这部经里头他特别突显地藏菩萨。
地藏菩萨教导这段话非常重要，特别我们依着《占察经》修的忏悔法，绝对消除恶业
不论你遇着什么，可以自己编，例如：“当愿众生，如何如何……”。
过去他是说法的法师，他在座上骂这些听经的比丘像牛一样的——堕落现在已经五百辈子了，生生世世。
你好多福德舍掉了，你怎么能求感应、佛菩萨怎么加持你？
不要贪多。读哪一部经都行，但是要深入。
千万莫作烦恼想，就看你的用心怎么用。
当你修行进一步，障碍十步就来了；你进得一寸，魔就高一尺。
修道的人，第一个就断贪欲。
你得加意，口里念，心里要想。
这是生死的根本，一切众生皆以淫欲而有性命，因淫欲才产生性命。
你念了地藏菩萨、念了《地藏经》，你的心跟地藏菩萨结合在一起，这是你自己的力量。
那么假地藏菩萨的神力是没有问题的，不过你不能因为这句话，就等着地藏菩萨来度。
随喜一切众生、随喜一切诸佛菩萨，愿一切众生舍离嫉妒障碍。
学一部经要实用，别在形相上讲我听了什么经，听什么经又有什么用？
但这种满愿不是好事，我这里提出来警惕。
归敬地藏菩萨，就能有智慧，一学就会。
极乐世界就是你的心，阿弥陀佛也是你的心，你的心就成了阿弥陀佛，就成了极乐世界。
属于我自己拥有的、属于我自己的、让他人得快乐的都要舍。
时时念到别人的困难，这样地回向，这样地发大慈悲心，一定能成佛。
他一念经，那冤亲债主不让他了脱，要报复他，所以念经就着魔、就发狂。
非分之想、分外之想，都叫贪。
地藏菩萨他发的愿专度最苦的众生，哪儿最苦？地狱最苦了。
咱们叫吃斋、吃素，这个素就指着五辛说的。
你如果有发极乐世界的愿，在你临终时候你发这个愿，但是你平常得训练。
病都是痛苦的，为了减轻痛苦，你试试念佛。
你身边起码有《地藏经》上所说发愿护持《地藏经》的这些菩萨、这些善神会护持你。
经典“一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。”那就是得到大智慧。
我不是使大家垂头丧气，我的意思是催大家一定得用功。
常修梵行，为了临终一念；常念阿弥陀佛，为了最后一遭。
我们想去除烦恼就得学佛法，这里面有很多的方法。
众生布施功德，为什么有一生享受，有十生享受，有千百亿生享受都享受不完？
如果你念佛能这样念的话，达到无念处，成了。
一天二十四小时，究竟有多少时间观想地藏王菩萨？
你知道皈依佛有好多护法吗？皈依法有好多护法吗？皈依僧好多护法吗？
学密宗也如是，你得先磕十万个大头。
或者喝点地藏水加持你，那个时候对境能够摄住你的心了，不然你对境摄不住心。
